Silâ et l'équanimité

Les quatre états sublimes - Nyanaponika Thera.

Le karma est la matrice dont nous naissons (kamma-yoni), et que nous le voulions ou pas, nous sommes les « possesseurs » inaliénables de nos actes (kamma-ssakâ). Mais dès que nous commettons quelque action, nous en perdons le contôle : elle demeure toujours avec nous et nous échoit comme notre dû inéducable (kamma-dâyâdâ). Rien de ce qui nous arrive ne provient d’un monde « extérieur » hostile : un monde qui nous serait étranger. Tout provient du fruit de nos pensées et de nos actions. Comme cette connaissance nous libère de la peur, elle sert de fondation stable à l’équanimité. Puisque dans tout ce qui nous arrive nous ne rencontrons que nous-mêmes, de quoi avoir peur ?

               Si, cependant, la peur et le doute venait à s’élever, nous connaissons le refuge qui les apaise, nos bonnes actions (kamma-patisaranâ). En prenant ce refuge, la confiance et le courage grandiront en nous : cette confiance dans le pouvoir protecteur de nos bonnes actions passées ; ce courage d’accomplir d’avantage de bonnes actions dès maintenant, malgré les épreuves décourageantes de notre vie présente. Car nous savons que les actes nobles et altruistes sont la meilleure des protections contre les coups durs du destin, qu’il n’est jamais trop tard mais toujours le bon moment pour accomplir de bonnes actions. Si ce refuge, qui consiste à faire le bien et éviter le mal, s’enracine fermement en nous, un jour nous en serons sûrs : « La souffrance et le mal enracinés dans le passé cessent de plus en plus. Et cette vie présente, j’essaye de la rendre pure et immaculée. Qu’attendre du futur à part l’accroissement du bien ? » Grâce à cette certitude notre esprit deviendra serein et nous obtiendront la force de la patience et de l’équanimité nécessaires pour supporter les adversités présentes. Ainsi nos actes deviendront-ils nos amis (kamma-bandhu).