La saveur du Dhamma.

Le Dhamma a une saveur unique. La saveur de la libération totale et parfaite. Unique voie vers l'éveil, la libération par rapport aux souillures mentales, aux liens, et aux renaissances.

L'éveil parfait, souvent galvodé, très peu compris, mal explicable, absent des préocupations habituelles. Cet éveil, en premier lieu, choque, car il s'oppose à ce qui nous maintient en vie, la passion, le désir, les plaisirs sensuels, la volonté d'exister à nouveau, le moi souverain. Mais il s'oppose également à la souffrance sous toutes ses formes, c'est l'élément salvateur dans le cycle des renaissances. Depuis bien trop longtemps déjà nous avons erré.

La voie que propose Bouddha a la saveur de cet éveil, de Nibbâna, de la cessation. Mais avant cette saveur finale, il y a tous les avants-goûts, qui procurent la joie, une joie ne provenant pas des plaisirs sensuels, mais du Dhamma.

C'est la voie parfaite. Tous ce qu'à énoncé Bouddha, est unique, expérimentable, pragmatique, sublime, parfait du début à la fin. Si le Dhamma du Bouddha est un arbre, chacune de ses feuilles est un enseignement possédant la même capacité, la même richesse, la même pureté. Le tronc est le sentier aux huits embranchements, les racines l'observation de la réalité, menant à la découverte de la source de l'insatisfaction, et à son détachement progressif. Toutes les parties de l'arbre ont la même saveur, découvertes et exposées par Bouddha, la vertu, le don, l'attention, la compréhension.

Il y a 25 siècles, se propagea le bruit de la bonne réputation du Bienheureux Gotama.

"Il est le Bienheureux, l'Arahant, L'Eveillé parfait, parfait en Savoir et parfait en Conduite, bien arrivé à son but, connaisseur du monde, incomparable guide des êtres qui doivent êtres guidés, instructeurs des dieux et des humains, l'Eveillé, le Bienheureux. Ayant compris le monde constitué des dieux, des Mâras, des Brahmâs et des humains, des samanas et des brâhmanes, par sa propre connaissance spécifique, il le communique aux autres. Il enseigne une doctrine bonne en son début, bonne en son milieu, bonne en sa fin, bonne dans sa lettre et dans son esprit, il exalte la Conduite sublime parfaitement pleine et parfaitement pure."

Aujourd'hui encore sa réputation a toujours lieu, goûtons sa saveur unique, source de paix, dans les bienfaits du renoncement.