L'intêret d'être fidèle

Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, c'est placer sa confiance dans la pratique pragmatique du Dhamma, qui mène à la libération totale.

Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, en évitant de croire les paroles des maîtres, qu'ils soient bouddhistes ou non ; que ces paroles soient subtiles, profondes, légères, vrai ou fausses, sans en avoir expérimenté ou vérifié la validité des propos, c'est aller vers le perfectionnement de la pratique, ne pas se perdre sur la voie.

Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, c'est éviter les excès, trouver le juste milieu qui sert d'équilibre ; trouver l'attention, trouver l'application de l'attention, excercer cette attention sur l'observation directe de la réalité, vers un mode de vie constructif et sain.

Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, c'est éviter la déraison, c'est planter chaque jour les graines de la raison, et récolter les fruits de la compréhension dans le contentemment, sans passion immodéré. 

Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, c'est être loyal envers tous, honnête envers tous, mais c'est aussi, si l'on est bien établi, remettre en cause la stupidité complaisante, le paraître et l'ignorance mélés, inciter chacun à adopter une voie raisonnable, saine et vertueuse. 

Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, c'est voir la souffrance, la misère, la peine, de soi-même comme celle qui nous entoure, comprendre ses causes, vouloir y mettre un terme.

Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, c'est adopter le comportement éthique, le parfaire, enlever les voiles de la mauvaise conscience, avancer confiant d'un pas sur.

Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, c'est ne pas s'attacher, ou savoir qu'il est inutile de s'attacher, ou savoir qu'il est douloureux de s'attacher, être près à se détacher, être prêt pour quitter ce monde, à changer de forme.

Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, c'est bénéficier, surement, du plus grand des bonheurs, celui de "l'entrée dans le courant" qui mènera, tel le ruisseau qui rejoint finalement l'océan, l'être jusqu'au Nibbâna, la cessation.