Roue du Dhamma

Dhammacakkappavattana (faire tourner la roue du Dhamma):

Avant d'être connu sous le nom de Bouddha, Siddhatta était un prince qui vécu au Nord de l'Inde au VIeme siècle avant J-C.

Bouddha, "l'éveillé", fut nommé ainsi car il avait atteint le plein éveil, l'omniscience propre à un Bouddha, la capacité de tout voir et de tout savoir à travers lieux et temps. Cet éveil signifie l'arrêt des renaissances du cycle des vies, le samsâra, la fin des souffrances dans celui -ci, l'accés au Nibbâna, le monde transphénoménal.

Dès lors il proposa et enseigna son Dhamma, sa doctrine, le moyen de sortir définitivement des souffrance duent au samsâra, sans trève jusqu'à la fin de sa vie. Le Dhamma fut exposé: les quatres nobles vérités, les trois caractéristiques, les cinq agrégats d'attachements, et le noble octuple chemin, le moyen de parvenir au Nibbâna.

La roue du Dhamma

fut tournée pour la première fois de ce sâsana (période durant laquelle l'enseignement d'un bouddha est porté à la connaissance des êtres et pratiqué par eux) au parc des gazelles dans la ville d'Isipatana, (en Inde près de l'actuelle Bénarès), vers 500 av. J-C.

Bienvenue à tous sur ce site, journal Web laïc d'étude du Dhamma. Le Dhamma est l'enseignement du Bouddha.

Le Bouddhisme Théravâda est la voie des anciens, cette voie a préservé l'enseignement originel du Bouddha sous la forme la plus pure.

Le Bouddha est un personnage historique, qui fonda une communauté de rennonçants. Il enseigna et guida de nombreux êtres jusqu'au bout de la voie de la pleine libération, aussi bien à sa communauté qu'à chaque personne pouvant entendre sa doctrine. Bouddha et son "parfait éveil" est le point de départ des enseignements. Il y a plus de 25 siècles, il exposa la réalité des phénomènes tels qu'ils sont, il découvra le Dhamma, intemporel et très haut enseignement du Dhamma.

AriyaMAgga est la voie noble, celle du Dhamma menant à la pleine libération, le Nibbâna.