Sortir des croyances -3

Parmi les principaux enseignements de Bouddha, il est celui de la pratique de l’attention. Elle s’applique sur les « quatre bases de l’attention » : « En demeurant dans la contemplation du corps ; en demeurant dans la contemplation des sensations ; en demeurant dans la contemplation de l’esprit ; en demeurant dans la contemplation des objets mentaux ;  avec ardeur, compréhension claire et attention,  abandonnant la convoitise et l’affliction de ce monde », on trouve « l’attention juste ».

Le disciple dispose d’instructions claires, logiques, et pragmatiques, comme l’est tout le Dhamma, mais qu’est-ce que pour lui l’attention juste ?

C’est celle qui, alliée aux sept autres voies du « Noble octuple chemin »   (la parole juste, l’action juste, les moyens d’existences justes, l’effort juste, la concentration juste, la compréhension juste, la pensée juste) et développée en parallèle, permet au disciple d’améliorer toutes ses facultés d’observation, de compréhension, d’analyse, pour avoir une vision claire de la réalité, libre de croyance. Le disciple qui « entre dans le courant » tend vers la réalisation ultime, il dissipe peu à peu l’illusion, mais doit quand même observer et combattre ses convoitises, éviter de reproduire ses erreurs, développer les facteurs d’éveil … en un mot détruire tous les obstacles.

 « Le bienheureux parla ainsi :

La destruction des obstacles, O moines, je vous le dis, est pour celui qui sait et pour celui qui voit, non pour celui qui ne sait pas, ni pour celui qui ne voit pas. Et que doit savoir, O moines, que doit voir celui qui détruit les obstacles ? La pensée sage et la pensée sans sagesse.

En celui qui pense sans sagesse, O moines, des obstacles non apparus paraissent, et les obstacles déjà présents s’accroissent ; en celui qui pense sagement, O moines, des obstacles non apparus ne paraissent pas, et les obstacles déjà présents décroissent.

Il y a, O moines, les obstacles qui doivent êtres vaincus par le discernement ; il y a les obstacles qui doivent êtres vaincus par le contrôle ; il y a les obstacles qui doivent êtres vaincus par l’usage juste ; il y a les obstacles qui doivent êtres vaincus par l’endurance ; il y a les obstacles qui doivent êtres vaincus en les évitant ; il y a les obstacles qui doivent êtres vaincus en les écartant ; il y a les obstacles qui doivent êtres vaincus par le développement spirituel. »