Amour et Dhamma

Quelle sorte de sagesse nous conduit ?

La conscience a pris racine dans l'illusion. Les voiles de l'illusion, nombreux, colorés, ou sombres nous cachent la réalité. Car la nature de la réalité s'oppose à notre désir de satisfaction permanente. Nous jouissont de tous nos sens, tour à tour ils se relaient et se mélangent pour notre recherche de plaisirs. Mais comme dans la réalité, rien ne dure, comme tout est éphémère, comme chaque satisfaction fait place à l'insatisfaction, nous préférons renforcer le monde de nos désirs et donner le meilleur rôle à leurs satisfactions. Quelle lumière recherchons nous? Quelle obscurité couvre notre claire vision ? Contemplons le monde et ses souffrances, contemplons les choses telles qu'elles sont !

L'illusion provient principalement de la méconnaissance de ce qui caractérise le monde (ainsi que les autres mondes que nous ne pouvons voir) : L'insatisfaction, le non-contrôle, le changement. Objet, contact, sensation, plaisir, attachement, désir, ... L'attachement aux phénomènes nous entraînent dans la convoitise, la convoitise est insatiable. L'ignorance se forme par les voiles de l'habitude, du conditionnement, de l'auto-aveuglement, des croyances, des opinions. Alors provient le conflit, la division, le rejet, le dénigrement, la souffrance et la peine, dont tous nous sommes sujets. L'illusion produit sa propre énergie qui se manifeste dans les comportements et la façon de penser.

La vie a pris place dans la "loi naturelle". Cette loi nous impose des règles. L'arbre produit le fruit, le fruit produit la graine, la graine produit l'arbre. Si le terrain est favorable, si la graine rencontre la pluie, si la jeune pousse ne se fait pas dévorer, si le soleil la mène jusqu'à maturité, l'arbre existera. Une graine qui provient d'un fruit amer donnera un arbre aux fruits amers; une graine qui provient d'un fruit sucré donnera un arbre aux fruits sucrés. Une pensée impure produit une action néfaste ; une pensée pure produit une action bénéfique. Un acte produit avec un coeur impur amène un résultat malheureux ; un acte produit avec un coeur pur amène un résultat heureux. S'accorder avec cette loi permet l'harmonie et la paix. Comprendre cette loi intérieurement et extérieurement est le chemin qui mène aux justes éléments de réalisation. 

Les humains vivent dans la misère, ils connaissent tous, si ce n'est la souffrance, l'ignorance, et si ce n'est la maladie, la veillesse, la décrépitude et la mort. Tous ont le même désir de vivre, d'expérimenter, de connaître le bonheur, de construire une vie. Cette vie sera brisée, c'est le destin que nous partageons. Puis notre dernier état d'esprit conditionnera la prochaine existence, dans le cycle infini de vie, une autre prendra forme, sans que nous soyons conscient de se qui se déroule. Nous aurons perdu à jamais nos expériences, notre savoir, notre bonheur. Et la conscience prendra de nouveau naissance dans l'illusion. Tant d'ignorance perdure à travers le monde ! Tant d'illusions se forment continuellement, tant d'aveuglements sont entretenues !

Le Dhamma, et la vérité ultime du nibbana, révélés par Bouddha, sont nos uniques trésors. Par ses propres moyens, le Bienheureux découvrit le batisseur de la maison, il détruisit toute convoitise. Par sa parfaite compréhension des causes et des conséquences, il se libéra de la misère du cycle des renaissance. Par le soleil des parami, la maturité des actes nobles, il parvint à la cessation de toutes causes et de toutes conséquences, la paix suprême, et enseigna le sentier qui y mène. Bouddha exista, le nibbana existe, la voie droite à été proclammée. Partageons cette sagesse, oeuvrons par nous-mêmes à l'atteindre. Partageons l'amour et la compassion du Dhamma, partageons ne serait-ce qu'un instant, l'amour et la compassion pour tous les êtres sensibles. Puissions-nous nous débarrasser de la poussière qui nous couvre nos yeux, puissions-nous entendre le dhamma qui libère l'esprit de ses imputetés, puissions-nous tous connaître la paix et le véritable bonheur. Partageons la science de la réalité, l'amour du Dhamma. 

SADDHA, VIRIYA, PARIYATTI, KUSALA, METTA. 

(Foi, effort, compréhension, actes bénéfiques, amour !)