Maximes
· Observer paññatti (la réalité apparente, les concepts) en percevant les objets comme permanents, c'est samatha.
· Observer paramattha (la réalité) en percevant les objets comme impermanents, c'est vipassana.
· Il faut observer dans l'instant présent pour que les caractéristiques particulières des phénomènes (sabhava lakkhana) soient réalisées.
· Il faut observer les caractéristiques particulières des phénomènes (leur nature) pour réaliser udayabbaya ñana
· L'attention doit être délibérément dirigée vers la dissolution (disparition) inévitable des phénomènes physiques et mentaux.
· Voir les dissolutions (disparitions), c'est réaliser anicca.
· Réaliser anicca, c'est comprendre dukkha.
· La réalisation de dukkha, entraîne celle de anatta.
· Le méditant qui a vu anatta est proche de nibbana.