Top articles

  • recit de retraite Vipassana -8

    25 janvier 2006 ( #Vipassana )

    Lorsque l’on commence à s’intéresser aux enseignements de Bouddha, on le fait surtout grâce à la lecture, au niveau intellectuel. Dans le pratique du Dhamma, la première chose à faire est de s’établir dans sila (la moralité). Ne pas tuer, respecter la...

  • A propos du Dhamma par Ajahn Chah

    27 mars 2008 ( #Extraits de livres )

    Comment le Dhamma nous enseigne-t-il le juste chemin ? Il nous apprend comment vivre. Il a de nombreuses manières pour nous le montrer : dans les rochers, dans les arbres ou juste en face de nous. C’est un enseignement, mais sans mots. Calmez votre esprit,...

  • Citta Samyutta (extrait)

    20 juillet 2006 ( #Extraits de livres )

    Citta est un des disciples laïcs éminents qui a réalisé les chemins et leurs fruits auprès de Bouddha. Citta invita un jour à venir partager un repas un groupe de bhikkhu âgés du monastère qu’il avait fondé. Après quoi, il sollicita le moine le plus ancien...

  • Introduction au Dhamma de Bouddha

    08 août 2006 ( #Introduction au Dhamma de Bouddha )

    INTRODUCTION AU DHAMMA DE BOUDDHA L’enseignement que Bouddha laissa à ses disciples se trouve compilé dans le Canon pali, le Tipitaka –la triple corbeille. Cette collection de textes comprend le Vinaya Pitaka, l’ensemble des règles de la communauté monastique...

  • Foyers des actes

    28 novembre 2005 ( #Extraits de livres )

    "Une comparaison imagée, faite par un lama, décrivait l'interdépendance des karmans individuels en comparant ceux-ci à une multitude de foyers flambants. Des étincelles jaillissant de chacun d'eux volent à travers l'espace et retombent en d'autres foyers,...

  • Bouddhisme et animisme : Le syncrétisme au quotidien.

    06 décembre 2006 ( #dhammapiti )

    Dire que les habitants de Myanmar sont à la fois bouddhistes et animistes n’est ni une aberration ni un non sens. Comment concilier les deux ? Tout d’abord, historiquement l’assimilation s’est faite « en douceur ». Alors qu’au XIe siècle le roi Anoratha...

  • Enseignement du vénérable Sâsana

    09 mars 2008 ( #dhammapiti )

    V ous remarquerez que souvent, les personnes qui adhèrent à une tradition spirituelle ont tendance à cracher sur le monde de la consommation, en disant à propos des autres : " Ce sont des gens qui courent après les plaisirs des sens, qui croient trouver...

  • Au côté du Dhamma

    25 janvier 2007 ( #dhammapiti )

    Vivre au côté du Dhamma. Au fur et à mesure que notre attention demeure au côté du Dhamma, nous nous rendons compte combien le refuge est un lieu sur. C’est, en réalité, l’unique refuge valable dans ce monde. Pourquoi ? Car en tant que créatures humaines...

  • Paroles d'Achaan Jumnien

    21 février 2008 ( #Extraits de livres )

    Questions & réponses avec Achaan Jumnien Extraits de « Dharma vivant » de Jack Kornfield Question : Vous dites qu’il y a de nombreuses manières efficaces de pratiquer. Que penser des maîtres qui affirment que leur méthode est la seule conforme à la voie...

  • Les disciples

    19 décembre 2005 ( #Sutta )

    « Le Bienheureux dit : « Ô bhikkhus, je vous enseignerai les sept conditions de non-déchéance. Ecoutez bien, soyez attentifs. Je vais parler. » « Oui, vénéré », répondirent ces bhikkhus. Le Bienheureux dit : « Ô bhikkhus, aussi longtemps que les bhikkhus...

  • Les sens du dhamma

    11 février 2006 ( #dhammapiti )

    L ’homme est un animal curieux. Il cherche à comprendre les phénomènes grâce à ses sens. L’homme conçoit ce qu’il perçoit, analyse et regroupe les informations selon ses connaissances pour élaborer « la réalité ». Pour appréhender ce qui compose son monde,...

  • le quatrième et cinquième concile

    26 février 2005 ( #Histoire )

    Le quatrième concile s'est tenu à Tambapanni (à Sri Lanka) en 96 avant J.C. sous le règne du Roi Va¥¥agæmani. La raison principale de sa mise en place était due au fait qu'il n'était maintenant plus possible à la majorité des bhikkhu de mémoriser entièrement...

  • Amour et Dhamma

    25 février 2006 ( #dhammapiti )

    Quelle sorte de sagesse nous conduit ? La conscience a pris racine dans l'illusion. Les voiles de l'illusion, nombreux, colorés, ou sombres nous cachent la réalité. Car la nature de la réalité s'oppose à notre désir de satisfaction permanente. Nous jouissont...

  • Le sentiment d'urgence

    18 août 2006 ( #dhammapiti )

    C eux qui s’engagent dans le dhamma peuvent sentir dès le début de leur pratique des bénéfices liés à la doctrine, par la mise en place d’une éthique correcte, et par les supports intellectuels et spirituels qu’elle offre. Il y aura de nombreuses difficultés,...

  • Paroles de l'éveillé

    25 janvier 2005 ( #Sutta )

    « Ce dhamma que je viens de découvrir est particulièrement profond. Il est difficile à voir, il est difficile à comprendre. Il est paisible, il est noble. Il n’est pas une chose dont les Sakya (ethnie dont est issue Bouddha) ont l’habitude. Il est très...

  • Prolifération mentale

    23 juin 2006 ( #dhamma-vicaya )

    Bouddha lors de son premier sermon énonça les quatre Nobles Vérités, à partir desquelles toute sa doctrine trouve sa place. La première Noble Vérité –dukkha- exprime la souffrance inhérente à notre condition humaine, naissance, vieillesse, maladie, mort....

  • Retraite en Birmanie -2eme partie.

    13 janvier 2007 ( #Vipassana )

    Un nouveau cycle : Entre fantasmagorie et recherche de conviction. Au septième jour, et aux vues des changements d’état d’esprit qui s’opèrent en moi, je réalise l’importance de l’équanimité. Je me dis que garder le tempérament avec équanimité du matin...

  • Anâpâna-Sati

    06 octobre 2006 ( #Extraits de livres )

    Anâpâna-Sati (Par Nyanatiloka) : ‘Présence d’esprit relative à l’inspiration, et l’expiration’, est l’un des exercices les plus importants pour parvenir à la concentration mentale et aux quatre absorptions. (jhâna). Dans le Digha-Nikâya (22) le Majjhima-Nikâya...

  • La vision directe

    01 février 2006 ( #Vipassana )

    B ouddha a dénombré 40 sortes d’exercices spirituels (jhana) permettant de ne plus subir la souffrance, de l’arrêter temporairement. Pour revenir à vipassana, cet entraînement est décrit comme la seule méthode pour mettre un terme définitif aux souffrances....

  • Poème III

    31 décembre 2007 ( #Poèmes )

    . Le climat qui se réchauffe fait dire aux gens : « Où aller pour être à l’abri ? » Le travail quotidien fait dire aux gens : « Où se rendre pour trouver le bonheur ? » La seule réponse valable : C’est en soi que l’on trouve l’abri et le bonheur. Bien...

  • Retraite en Birmanie -1ere partie.

    11 janvier 2007 ( #Vipassana )

    Présentation . J’ai été accueillit au centre de méditation Chanmyay Yeiktha de Yangon. Pour mon premier séjour en Birmanie -terre du Dhamma- j’ai choisi de visiter le pays pendant huit jours et de me consacrer à une retraite pendant dix jours. Chanmyay...

  • Poème II

    04 novembre 2006 ( #Poèmes )

    A la fois seul, face au Dhamma, Entier et assuré, Et uni dans cette ronde, Du changement et du dégout, Nous sommes, -je suis- Dans ces lieux externes, Où le plaisir rôde et séduit, Il touche encore les entrailles. Puis seul dans les lieux internes, Avec...

  • Le radeau

    14 mars 2006 ( #dhammapiti )

    Bouddha a dit : « l’Enseignement est semblable à un radeau qui est fait pour traverser, mais non pour s’y attacher. » En gardant cette comparaison, le pratiquant au départ va découvrir le radeau et l’observer. Il rencontre la possibilité de se libérer...

  • Correspondance avec un Bhikkhu.

    18 janvier 2005 ( #dhammapiti )

    Durant l'été 2004, ayant découvert le site dhammadana.org, je contactais le moine à l'origine de ce fabuleux portail pour lui demander quelques informations. Puis, posant beaucoup de questions, nous en sommes venus à correspondre. Moi (le réalisateur...

  • Les notions du Théravâda.

    03 février 2005 ( #dhammapiti )

    Bouddhisme Theravâda (la voie des anciens) Siddhatta fut un homme qui vecu aux pieds des Himalaya, il y a plus de 2500 ans. Il trouva par lui même l'éveil total et parfait, appellé en langue Palî le Nibbâna, la fin de la souffrance due au cycle des renaissances....

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