Top articles

  • Les normes et le Dhamma

    11 janvier 2005 ( #dhammapiti )

    Les normes et le Dhamma. Le Dhamma est la norme. Il y a des nombreuses normes qui définissent et cadrent l'existence des êtres humains. Il existe la norme physique, la norme climatique, la norme scientifique, la norme astrophysique, la norme sociologique,...

  • Anuruddha

    29 décembre 2008 ( #Extraits de livres )

    Mahâpurisavitakka (sept pensées que doit nourrir un véritable grand homme) "Ce Dhamma est pour celui qui a peu de désirs, non pour celui qui a de nombreux désirs; ce Dhamma est pour celui qui est satisfait, non pour celui qui est insatisfait; ce Dhamma...

  • Renoncement

    10 février 2005 ( #dhammapiti )

    Le bouddhisme est la voie du renoncement. Bouddha est le renonçant suprême, cela ne veux pas dire pauvre, au contraire. C'est la valeur profonde du Dhamma, qui procure le bonheur. C'est une vision de la pauvreté ordinaire qui fait dire que les biens matériels...

  • La saveur du Dhamma.

    17 février 2005 ( #dhammapiti )

    Le Dhamma a une saveur unique. La saveur de la libération totale et parfaite. Unique voie vers l'éveil, la libération par rapport aux souillures mentales, aux liens, et aux renaissances. L'éveil parfait, souvent galvodé, très peu compris, mal explicable,...

  • Vina Sutta

    22 février 2005 ( #Sutta )

    Vina Sutta Le luth "Moines, quels que soient le moine ou la nonne en lesquels surgit le désir, la passion, l'aversion, l'illusion ou la résistance mentale par rapport à des formes connaissables par l'oeil, il ou elle devrait garder le contrôle de son...

  • 2 enseignements courts mais profonds

    13 juillet 2006 ( #dhammapiti )

    Bouddha expose au prince Bhaddiya qui l'a questionné, les tendances mentales mauvaises qui amènent à des actes néfastes, et l'absence de ces mêmes tendances mentales qui amènent de bons résultats. Il résume ensuite son discours par ces mots: "Dans ce...

  • Sortir des croyances -1

    06 décembre 2005 ( #dhammapiti )

    L’enseignement de Bouddha, le Dhamma, permet de sortir des opinions et des croyances, il libère par la pratique, la concentration et la compréhension, des liens qui nous attachent au monde des phénomènes et aux vues erronées. Le monde des phénomènes est...

  • disciple du Bouddha

    22 octobre 2005 ( #dhammapiti )

    LE BOUDDHISME, UNE RELIGION ? Par S.N. Goenka Il y a un mot que j’évite d’employer depuis maintenant 31 ans, c’est le mot « bouddhisme », et un autre que je n’emploie jamais en référence à l’enseignement du Bouddha ; il s’agit du mot « religion ». Pour...

  • Nibbâna est patience

    15 octobre 2005 ( #dhammapiti )

    La patience est nécessaire pour comprendre ce que cela peut être, le Nibbâna. La patience est nécessaire pour réaliser, avec développement de l'attention de la vipassana, la cessation. La patience est l'alliée qui aide à se détacher des concepts et des...

  • Les bouddhistes

    10 octobre 2005 ( #dhammapiti )

    Pourquoi être "bouddhiste"? Par compréhension erroné de la réalité, par volonté d'originalité, par volonté de différenciation, par volonté de mysticisme, par volonté d'adoration, par culture ou héritage, par volonté d'accèder au paradis, par volonté de...

  • Avec et hors des concepts

    15 mars 2005 ( #dhammapiti )

    Si nous nous représentons ce qu'était le Bouddhisme du temps de Bouddha, et ce qu'il est aujourd'hui, nous devons en présenter les principaux éléments: La Doctrine du Bouddha, par rapport à l'Hindouisme, spécifie que le cycle de la vie (le samsâra) n'est...

  • L'intêret d'être fidèle

    23 février 2005 ( #dhammapiti )

    Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, c'est placer sa confiance dans la pratique pragmatique du Dhamma, qui mène à la libération totale. Etre fidèle aux Enseignements du Bouddha, en évitant de croire les paroles des maîtres, qu'ils soient bouddhistes...

  • Le Bouddhisme et la vie quotidienne

    06 mars 2005 ( #dhammapiti )

    Le Bouddhisme et la vie quotidienne. "Le Bouddhisme" dans la vie quotidienne, dans le monde "moderne", n'aura pas de signification a proprement parlé, en dehors des images que cette religion véhicule. Les images relatives au Bouddhisme sont intimement...

  • Les trois caractéristiques : Anatta

    08 février 2005 ( #dhamma-vicaya )

    Anatta. Anatta signifie la non existence propre des choses. C'est une notion essentielle, et parfois difficile à comprendre, qu'exposa Bouddha dans sa doctrine. Toutes les choses de l'univers sont composées d'éléments qui se sont assemblés, et qui se...

  • Vocabulaire Pâli

    15 février 2005 ( #dhamma-vicaya )

    Voici les termes pâlis principaux à connaître, lorsqu'on étudie le Dhamma : Dhamma : Désigne selon le contexte : La Doctrine du Bouddha, la vérité, la droiture, la justice, la nature de toutes choses. Sangha : Communauté des moines bouddhistes. Bhikkhu...

  • Attachements

    28 février 2005 ( #dhamma-vicaya )

    QUATRE ATTACHEMENTS Il y a quatre attachements pour chaque agrégat qui sont : kâmupâdâna (l'attachement aux objets sensuels), ditthupâdâna (l'attachement aux fausses opinions), sîlabbatupâdâna (l'attachement aux mauvaises pratiques religieuses), attavâdupâdâna...

  • Maximes

    01 mars 2005 ( #dhamma-vicaya )

    MAXIMES A MEDITER · Observer paññatti (la réalité apparente, les concepts) en percevant les objets comme permanents, c'est samatha. · Observer paramattha (la réalité) en percevant les objets comme impermanents, c'est vipassana. · Il faut observer dans...

  • Les 5 agrégats d'attachement

    22 novembre 2005 ( #dhamma-vicaya )

    Les cinq agrégats sont intimement liés à la co-production conditionnée, ils sont un autre aspect d'une même construction: -La co-production conditionnée est le processus de construction de la vue fausse du "moi"; -Les cinq agrégats d'attachement sont...

  • Parami

    09 février 2005 ( #dhamma-vicaya )

    Parami [Pratique noble, accomplissement noble.] Action positive du corps, de la parole ou du mental motivée par une volonté de progresser sur la voie du perfectionnement, la voie du dhamma . Maturité (sur le plan de la sagesse) acquise grâce à une telle...

  • Les 3 caractéristiques : Anicca

    02 février 2005 ( #dhamma-vicaya )

    Anicca : (se prononce anitcha) Impermanent. Naître, vieillir, mourir, naître de nouveau.... L'enfant que nous étions est il le même que l'être que nous sommes devenu ? Tout dans l'univers, -hormis le nibbâna- est soumis aux trois caractéristiques. Anicca,...

  • Sîla

    14 septembre 2006 ( #dhamma-vicaya )

    On trouve la plupart du temps comme traduction de sîla : moralité. (Moralité = Conformité aux principes, aux règles de la morale. Sens moral, conduite morale d’une personne. Morale = Ensemble des principes de jugement et de conduite qui s’imposent à la...

  • A propos des moines

    21 janvier 2005 ( #dhammapiti )

    Pour parler des moines, il fallait la vision d'une personne vivant cela de l'intérieur. Je souhaiterais donc vous faire découvrir le texte de présentation sur le discours des moines, due au vénérable Sâsana, provenant du site dhammadana. (avec l'aimable...

  • La naissance du Bouddha

    20 février 2005 ( #Extraits de livres )

    Le rêve de la reine Sirømahæmæyæ Quatre deva soulevèrent son lit transportant ainsi la reine dans une forêt, dans laquelle ils posèrent le lit sur une grande pierre plate, à l’ombre d’un shorea robusta en fleurs. Les deva l’ont ensuite lavée, vêtue de...

  • Les cinq types de Joie

    15 mars 2006 ( #Extraits de livres )

    Il y a cinq types de joie. La première est appelée "joie mineure". Au début de la pratique, le méditant qui a réussi à maintenir les empêchements à distance suffisamment longtemps, va peut-être commencer à ressentir des secousses, des frissons voluptueux;...

  • recit de retraite Vipassana -6

    23 janvier 2006 ( #Vipassana )

    Durant ces derniers jours de la retraite, j’expérimente principalement des douleurs physiques. C’est le signe que les impuretés remontent à la surface. Pendant toute la huitième journée, j’ai le coeur et les poumons serrés. Je suis surpris de voir comme...

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